Reta - El-Reta.com.ar - El Refugio Interior

Como es sabido, los antiguos griegos dividían la zoé de la bios, es decir: la zoé era la vida misma y la bios hace referencia a la forma de esa vida. De esta manera, la zoé se relaciona con el oikós o sea: la casa, el ámbito de la vida privada; mientras que la bios lo hace con la polis o vida pública, civilizada, social. Para numerosos autores, la decadencia posmoderna de la política está basada en el hecho de que la política pasó del ámbito de la bios al ámbito de la zoé: pasó de ser un instrumento de la vida pública para transformarse en una herramienta de control sobre la vida de las personas. En este sentido, Foucault, es quien introduce los términos de biopolítica y biopoder a la intromisión, para la formación de los Estados modernos, en la vida "biológica" de las personas. Con estos conceptos se llega a las delicadas fronteras entre el yo como metáfora de lo biológico, de la vida personal, y la soberanía de los Estados. Una forma clara de ver cómo la política abordó la zoé está en la manera en que el Estado decide sobre la vida de las personas en temas cruciales como lo es la libertad individual dentro del territorio y hacia el exterior; la detención por razones políticas; los campos de concentración y exterminio o la política alimentaria, energética, etc.

Esta zona fronteriza entre la mera biología y la sociabilidad de las personas, determina la relación del individuo con el Estado y abre las puertas a diferentes formas totalitarias: abusos que pueden generarse en ámbitos democráticos.

En el Día de la Agricultura, podemos recordar el primer conflicto de la condición humana, de carácter semimítico que marca a Occidente: la ofrenda "agradable a Jehová" de carne por parte de Abel y la "desagradable a Jehová" de frutos de la tierra, por parte de Caín. Esto simboliza el enfrentamiento entre el Hombre inocente, nómada y original y el Hombre sedentario, que se dedica a la agricultura y, consecuentemente, a la cría de animales y que perdió la inocencia original para adentrarse en el mundo de la civilización. Con Caín vendrían las aldeas, las ciudades, la civilización, lo imperios, los Estados. Esta relación entre inocencia -Naturaleza- y estado caído -Cultura-, es la misma que existe entre la zoé y la bios. Cuando el político abandona el ámbito de la polis para no sólo controlar las relaciones sociales sino también a comenzar a decidir quién vive y quién no, desarrolla el totalitarismo en alguna de sus formas. Sin embargo, la forma ruda de un campo de exterminio nazi, no nos debe hacer olvidar las sutilezas con las que el totalitarismo invade lo humano. Así, un campo sembrado con soja transgénica para soportar uno de los agrotóxicos más poderosos, el glifosato, es un avance de intereses privados sobre la vida de las personas (directamente por intoxicación o indirectamente, por destrucción ambiental) que requiere de un poder político que lo permita, decidiendo acerca de la sobrevida del ecosistema y de las personas que en él habitan. Las técnicas modernas de cultivo, que rinden pingües ganancias a ciertos sectores que retroalimentan al Estado, no han sido debidamente consideradas a futuro. No existe conocimiento cabal acerca de la evolución de los suelos; no existe conocimiento cabal de la evolución de ningún agroecosistema; no existe, en definitiva, ningún control a futuro sobre ninguna de estas técnicas de explotación que nos asegure la supervivencia: deciden sobre nuestra vida.

El poder es ciego a la sutileza del contexto. La ecología es una ciencia "simpática" que apenas mueve la superficie mediática de los poderes económicos, los cuales toman decisiones mentirosas que tranquilizan por algunos años a la opinión pública. Y hacemos referencia a las grandes mentiras distractivas del "agujero de ozono" y, más recientemente -y por los mismos autores intelectuales- el cuento del "calentamiento global".

Hoy la muerte está a un paso en los campos de Tres Arroyos, en los de la provincia y en los vastos terrenos sometidos a desertización y sojización transgénica en todo el país. Deforestación, sobreexplotación, envenenamiento y desertización: son algunas de las palabras que tienen que acompañar a la palabra agricultura.

La marca de Caín no nos abandonará jamás.

Hace unos días recibí un mail para un intercambio de links que me informaba sobre un grupo recientemente conformado con la finalidad de desarrollar la actividad de Turismo Rural en la zona. Me parece un emprendimiento muy atractivo que me gustaría difundir a través de mi blog. Para ello no tienen más que ingresar a la url a continuación: www.copetonasturismorural.blogspot.com.

Una alternativa diferente para conocer aquellas cosas lindas que tiene la zona y que muchas veces pasamos por alto.

Para todos aquellos que están consultando porque la radio de Reta 91.1 no está saliendo por internet, Sergio me comunicó que actualmente están teniendo algunos inconvenientes técnicos y que seguirá así al menos durante un mes más. Luego se hará una reestructuración a la misma y recién ahí volverán a estar online nuevamente.

Sepan disculpar las molestias ocasionadas.

Cuando afirmamos algo, orientamos una negación correspondiente hacia determinados sectores de nuestra inteligencia. Como observaba muy bien Miguel de Unamuno, tras la secuencia : teología, metafísica, positivismo, el positivismo es otra manera de negar y en esta negación encontramos afirmado nuevamente y de otra manera a una idea de Dios -de la que Occidente es incapaz de desligarse-. De modo que en el positivismo cambiamos de objeto de nuestra negación y volvemos al mismo Dios de la teología medieval. La metafísica ha sido el nexo permanente entre amabas formas de negación.

¿Qué negamos en cada período de la Historia? Es difícil decirlo, precisamente porque constituye una negación en nuestro esquema de realidad, una pérdida de vista que nace de no poder ver porque ya es una negación en el esquema que nos hace ver.

Cuando Fulcanelli decía que para el Iluminismo la Edad Media era la Edad Oscura, decía que lo era porque el Iluminismo estaba encandilado por la luz de la Diosa Razón y que, por lo tanto, era incapaz de ver la totalidad de la Luz, la verdadera Luz: para la Razón, la Luz de la Verdad es Tiniebla.

Veamos los mismo desde otra perspectiva.

En nuestra anterior nota acerca de este espinoso tema -sobre si el calentamiento global es una mentira global-, hubo una retahíla de comentarios -la mayoría en contra- que merecen una respuesta. Aunque tardía, la respuesta y el redoble de la apuesta aparecieron.

El tema crucial no es tanto si se trata de una mentira o no... Lo más importante está en saber si somos tan frágiles cognitivamente como hemos propuesto en la anterior nota. Cuando me refiero a la fragilidad cognitiva, hago mención a un proceso de formación de la realidad inducido, orientado por alguien con un cierto interés que trabaja sobre nuestra voluntad, anulándola. Esto es: una cosa es la verdad y otra cosa muy distinta es la realidad. Como yo veo el tema, la verdad me tiene -desde el plano positivista-, particularmente sin cuidado: la verdad está más cercana a una revelación religiosa que a una afirmación de nadie en particular. Bien sabemos que cuando cualquiera se arroga el conocimiento de la verdad, y accede a alguna forma de poder: ¡Agarrate Catalina! Tiemblan los pueblos. Le dejo la verdad a la esfera religiosa...

Incluso cuando la gente religiosa comenzó a mezclar la verdad religiosa (venga por revelación o de puro pálpito, nomás) con la realidad, no tuvo más remedio que empezar a perseguir y a matar gente, cosa que pasó casi siempre (hay historiadores que gustan de reducir toda guerra de la Historia Universal a una guerra santa)). Por eso, hay que tener mucho cuidado en cómo usamos las palabras. ¡Bichos jorobados las palabras! ¡Nos hacen creer que las cosas son en realidad las palabras que usamos para decirlas! Es el poder del lenguaje, que le dicen, y es algo que estudia la -con perdón- psicolingüística. Recordemos a José Ingenieros cuando nos pedía que distinguiéramos entre la Libertad o la Democracia y las palabra "Libertad" o "Democracia"... ¡Cuánta menos gente se hubiera sacrificado o autoinmolado en pos de la Libertad y la Democracia si hubieran atendido a las comillas!

Pero bueno. Desdramaticemos el tema.

La Biblioteca de Reta “Un Mundo de Libros”… O cómo ir de un grano de arena a una perla.

Hace unos 16 años que Reta posee esta verdadera perla. Un lujo y un orgullo de todos los retenses. “Un Mundo de Libros” es la única usina cultural del pueblo: con más de 17 mil libros, videoteca, servicio de diseño y diagramación, Internet, Wi Fi. En la Biblioteca han circulado plásticos, escritores, científicos, músicos. En la Biblioteca, las tres escuelas de Reta (Jardín, Primaria y Secundaria) encuentran apoyo, orientación y material de estudio. En la Biblioteca crece la cultura de todo un pueblo…

Esta es nuestra espléndida oportunidad de aportar este grano de arena y hacer que esta realidad de hoy alcance la frontera de nuestros ideales.

Horacio Ramírez

Después de ésta directa y simple introducción, me re contra complace anunciar el comienzo de un nuevo concurso fotográfico, ésta vez a beneficio de una prestigiosa e importantisima institución de Reta: la biblioteca "Un Mundo de Libros".

Una vez más (y por suerte) contamos con la ayuda desinteresada del reconocido fotógrafo tresarroyense Rubén Pinella y del escritor y artista Horacio Ramírez, así que una vez más me saco el sombrero por tan buena predisposición que tienen siempre. Y por supuesto no me quiero olvidar de mi amiga cibernética Melisa Raiczyk.

A divertirse ayudando!!!.

A continuación varias cosas a tener en cuenta...

A beneficio

El fin no es otro que dar una mano a la biblioteca de Reta y qué mejor que hacerlo con lindas imágenes de Reta y alrededores.

Se seleccionarán 14 fotos para confeccionar un almanaque y venderlo durante la próxima temporada de verano. Lo recaudado será destinado a la biblioteca "Un Mundo de Libros" de Reta.

Temática

La temática es "Reta y alrededores" y la idea es captar la escencia del lugar y la zona. Sabemos que los atardeceres son hermosos pero no es lo único que podemos encontrar en Reta. Juguemos con nuestra imaginación y sentimientos veremos que hay mucho más que atardeceres, playa y mar.

Serán descartadas aquellas imágenes en los que el actor principal sean personas o animales, esto no quita que en las mismas aparezcan estos personajes como secundarios ya que pueden ser parte de un todo. Si alguna foto es descartada, se te informará a la brevedad el porque.

Como participar

Deben enviar un mail a Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla teniendo en cuenta lo siguiente:

• Solo es posible enviar 3 fotos como máximo por participante.
• Las fotos deben enviarse en 640 pixeles por el lado más largo y 72 ppp. Solo se aceptarán fotos tomadas con cámaras digitales (no celulares). NOTA: Si no saben cómo ajustar la imagen a la medida solicitada, pueden enviar el archivo original y nosotros ajustamos la medida antes de publicarlas. Esto es para evitar cualquier tipo de plagio y asegurarse de que las fotos no serán utilizadas para otro fin.
• Título de la foto (requerido).
• Nombre y apellido (requerido).
• Teléfono de contacto (requerido).
• E-mail de contacto
• DNI (requerido).
• Dirección postal (requerido).

POR FAVOR NO OLVIDARSE DE NINGUN DATO SOLICITADO

A los ganadores se le solicitará el envío de la imágen original para poder imprimir el almanaque en buena calidad.

La recepción de fotos comienza el Lunes 21 de Junio y finaliza el 31 de Agosto (inclusive).

Edición de fotos

Se aceptaran fotos editadas siempre y cuando el proceso de edición se lleve a cabo para mejorar algunos aspectos de la imagen como brillo, contraste, color, etc.

Proceso de selección

Las fotos estarán disponibles en nuestra página Facebook y podrán emitir un "Me Gusta" si así lo desean, pero la decisión final es trabajo del jurado.

Términos y Condiciones

• El concurso es organizado conjuntamente por el-reta.com.ar y la biblioteca "Un Mundo de Libros" de Reta. Los responsables son Rodrigo Miranda, Horacio Ramírez y Mónica Bie.
• El jurado estará compuesto por Melisa Raiczyk, Rodrigo Miranda, Rubén Pinella y Horacio Ramírez.
• Pueden participar todos aquellos que así lo deseen.
• Las fotografías que se presenten al concurso sólo se publicarán en el sitio web organizador, indicando siempre el nombre del autor. Asimismo, los autores conservan sus derechos de acuerdo a la Ley 11.723 de Registro de la Propiedad Intelectual, cediendo a el-reta.com.ar el uso de las imágenes únicamente con los fines y condiciones mencionados en las presentes bases de participación.
• A raíz del punto anterior, todos los participantes aceptan publicar las fotos enviadas en el sitio del concurso así como también en la página de Facebook asociada al blog. Las mismas llevarán su marca de agua para evitar plagios.
• Los participantes cuyas fotos hayan resultado seleccionadas, aceptan también que las fotografías sean utilizadas en la confección de un calendario que se venderá a beneficio de la biblioteca "Un mundo de libros" de Reta.
• No se aceptarán fotos manipuladas de tal manera que se distorsione la realidad. Solo son válidos los retoques para mejorar aspectos claves de la imagen como por ejemplo el brillo y contraste.
• No se aceptarán fotos que afecten la moral o suceptibilidad de las personas.
• Sólo se publicarán las fotos que cumplan con los requisitos mínimos, en caso de no cumplirlos se descartarán.
• Cada participante puede enviar hasta 3 fotos como máximo siendo que todas tienen la misma posibilidad de resultar seleccionadas.
• El envío de fotografías comienza el Lunes 21 de Junio de 2010 a las 00:00:00 hs. y finaliza el Martes 31 de Agosto de 2010 a las 23:59:59 hs.
• Las imágenes seleccionadas se darán a conocer durante el mes de Septiembre.
• Tienen derecho a participar todas las personas menos los jurados y los organizadores.
• La información personal recopilada no será utilizada para ningún otro efecto
• Los organizadores se reservan el derecho de resolver cualquier cuestión no prevista en las presentes bases de participación.
• Los participantes aceptan estos términos y condiciones.