Reta - El-Reta.com.ar - El Refugio Interior

Muchas preguntas en biología se reducen a cuestionarse el porqué de determinadas "decisiones" de la vida en cierta dirección y no en otra. La respuesta consistirá en encontrar las ventajas que tal decisión aporta. Así, por ejemplo, podemos preguntarnos por qué la materia viva "optó" por la estrategia de las unidades discontinuas pudiendo muy bien decidirse por manifestarse como un enorme protoplasma indiferenciado que, cubriendo la superficie de la Tierra, se dedique nada más que a vivir, sin tanta historia. Se puede argumentar a favor de esta "decisión" que la separación de la vida en unidades le permite a los sistemas vivos aumentar significativamente la información que obtienen de su relación con el entorno: un águila en las alturas y un ratón en su cueva le generan al ecosistema más información que la que produciría un protoplasma único con una única visión del entorno. La misma pregunta se puede hacer acerca del sexo: ¿por qué la vida "eligió" distinguir dos sexos, cuando muy bien podía haberse dedicado a procrear el ADN por vía de, pongamos por caso, la simple brotación? La respuesta es análoga: lo hace porque al segregar el ADN en dos mitades y reunirlas en el todo de la fecundación, le aporta más información que si simplemente se dedicara a repetir el ADN una y otra vez en cada brote. Por eso es que la vida agregó a la división en unidades discontinuas la división en dos sexos: porque obtiene más y más información.

Éste sería un buen argumento para los que apoyan la idea del matrimonio heterosexual contra la posibilidad -ahora convertida en ley- de su versión homosexual: hay más información en el sistema familia con un papá y una mamá que con dos papás o dos mamás. Y esto sería verdaderamente determinante si lo sexual se redujera "al sexo" de los contrayentes. Con esto queremos decir que en esta discusión acerca del matrimonio homosexual, lo que se confunde es la sexualidad con la genitalidad. Desde el punto de vista genital la cosa no presenta muchas alternativas: o se es varón o se es nena; pero desde la óptica sexual uno no puede saber si el que tiene pene va a ser efectivamente "macho" y la que tiene vulva va a ser efectivamente una "hembra". El casamiento o el simple deseo de vivir juntos, en todas las culturas, pertenece a la esfera de la sexualidad del Hombre, y no exclusivamente a su genitalidad, y la sexualidad puede coincidir o no con la genitalidad: esa es una cuestión importante del debate. Dicho en otra forma: genitalidad y sexualidad son dos caras de la misma moneda, pero la sexualidad es la moneda.

Por otra parte, tratar de encontrar pros y contras a la familia homosexual por la vía de la argumentación científica acerca de los efectos sobre los hijos, olvida otra cuestión más abarcativa aún: la unión entre dos personas para compartir la vida social desde un hogar hacia el mundo puede prescindir de la genitalidad y aun de la sexualidad misma, y limitarse a vivir juntos simplemente por amor. En efecto: con el amor llegamos a la etapa más abstracta del problema, y los efectos y causas del amor no deben ni pueden ser motivo de indagación científica alguna ni de debate en los estrados de la Justicia.

No obstante, no todo es "amor libre": existe el continente moral de todo esto. Y el gran referente moral en esta parte del mundo es, más tarde o más temprano, nuestra relación con una idea de Dios. Y así, ateos, cristianos, musulmanes o judíos, todos deben ajustar su conducta a los mandatos morales a los que adscriben. De modo que frente al perfil moral del problema -propio de cada visión religiosa y no imponible a las demás- y ante la posibilidad cierta del amor como valor supremo, es perfectamente lícito que los homosexuales se casen y tengan plenitud de derechos respecto de los matrimonios heterosexuales. Y es también lícito el orgullo que debemos sentir, como argentinos, de que la clase política de nuestro país haya dado un gran ejemplo al mundo de libertad de pensamiento, más allá de la triste gazmoñería infantil a la que nos tiene acostumbrados.

Karin Kliewer es una estudiante avanzada de la carrera de Biología de la Universidad de Morón que está preparando un trabajo de relevamiento y análisis de aguas del arroyo El Gaucho en la localidad de Reta. Kliewer explica que el sentido del trabajo "es efectuar un análisis lo más completo posible de la parte baja del arroyo, todavía en su porción de agua dulce, y poder extraer parámetros físicos, químicos y microbiológicos que permitan obtener conclusiones preliminares".

El primer paso es definir las características del ambiente donde se tomarán las muestras: "Se extrae el agua; se miden parámetros in situ; se la acondiciona en envases especiales a baja temperatura para disminuir las velocidades de las distintas reacciones químicas -que alterarían el resultado en el momento de los análisis- y se las traslada rápidamente a nuestros laboratorios en Morón. Allí se efectuarán los análisis que consistirán, básicamente, en determinar el pH del agua (su acidez relativa); contenido de gases disueltos -especialmente oxígeno-; nitritos; nitratos; fosfatos; lípidos; materia orgánica; sólidos sedimentables y la presencia de elementos químicos específicos, tales como cromo y plomo".

Asimismo, el análisis incluirá estimaciones biológicas, tales como "concentración de bacterias del tipo Streptococcus fecales así como de coliformes, aeróbicas mesófilas, sulfito reductoras, etc.". Seguidamente, Kliewer señaló la importancia de estos resultados para definir puntualmente la potabilidad del agua y grado de contaminación.

El trabajo incluirá, luego, "tres modelizaciones las cuales representarán al arroyito sometido a hipotéticos agentes contaminantes. Cada modelización recibirá efluentes cloacales, frigoríficos y siderometalúrgicos. Los resultados permitirán establecer las consecuencias de las diferentes contaminaciones reales o potenciales que puede sufrir el arroyo bajo estudio".

Finalmente, Kliewer destacó que se trata de un trabajo que puede interesar a las autoridades ambientales provinciales y municipales, porque "obtendríamos una definición ambiental de, por lo menos esa porción del arroyo así como de los eventuales factores de dinámica de contaminación ante, por ejemplo, efluentes cloacales directos o indirectos que provengan de la futura urbanización de la zona así como de aportes químicos en las partes altas del curso, sometidas a cultivo".

La estudiante aseguró, finalmente, que el trabajo de tesina que efectúa "estará, obviamente, bajo estricto control de profesionales de la Universidad de Morón y los resultados obtenidos serán debidamente informados por este medio".

La Biblioteca Popular Un Mundo de Libros, convoca para el 31 del corriente mes a asamblea general ordinaria en primera convocatoria a las 15 y en segunda convocatoria a las 16.

El orden del día para la asamblea será: designación de dos asociados para firmar el acta de asamblea; consideración de memoria, balance general, estados de resultados y evolución del patrimonio neto, notas anexos e informe de la comisión revisora de cuentas por el ejercicio cerrado el 31 de marzo de 2010; consideración de la gestión de los órganos de administración y fiscalización (comisión directiva y revisora de cuentas); designación y/o renovación de comisión directiva y revisora de cuentas, si correspondiera; y consideración cuota social.

Nacido con el Hombre, el juego es un sistema metafórico de relaciones por medio del cual las sociedades zanjan diferencias sin necesidad de acceder al plano físico. Tal el sentido de los Juegos Sagrados -Olímpicos- entre los griegos, por ejemplo, donde la gente dejaba de matarse por un tiempo para ponerse a jugar. En tiempos modernos, el juego -en tanto que necesidad biológica- sigue operando plenamente con el mismo sentido metafórico: reemplazar a la realidad "en serio". Esto no significa, obviamente, que el juego no sea algo serio. De hecho, los principios agresivos canalizados por el juego siguen siendo los mismos, pero el mecanismo metafórico disipa la energía de un garrotazo en la cabeza, usando caminos menos destructivos, dejando a la energía muscular disponible para, pongamos por caso, conseguir comida o reproducirse.

Esta particularidad del juego muda desde el juego activo al pasivo. En el pasivo aparece el jugador espectador que es el que ve cómo otros juegan. Desde su asiento se excita, se irrita o se deprime según cómo vaya el partido. Ahora bien: la multitud que asiste a un partido -y juega a que juega- moviliza un poder social muy importante que no puede ser desaprovechado por los que viven de estadísticas como el voto. Y así, es el actor político el que cosecha el ahorro de energía del juego. Sabe que el que ayer gritaba en una manifestación o protestaba en una reunión cualquiera, está disipando su bronca protestando contra un referí y le da un poco de aire para seguir operando.

Por esto mismo es que todos los gobiernos han aprovechado los juegos. Lo han hecho los babilonios, los egipcios, los griegos y los romanos ¿cómo no lo iba a hacer Hitler con las Olimpíadas de Berlín o Videla en el Mundial del '78?

Claro está que cuando el Circo comienza a hacer agua, cuando el juego se acaba antes de tiempo, los gobiernos deben estar preparados para que sus gobernados vayan volviendo paulatinamente a la realidad "seria".

Si el jugador de tribuna gana el juego, el político dispone de un caldo de euforia y optimismo que sigue disipando "energías de acción directa" por mucho tiempo. Esto le pasó, precisamente a Videla, sin embargo, no es ocioso preguntarse cuántos argentinos menos hubieran sido desaparecidos, torturados y asesinados si el tiro de los holandeses, que ya había superado a Fillol, no pegaba en el poste y entraba al arco. No sabemos cómo hubiera sido todo si perdíamos, pero es una hipótesis contrafáctica que debemos considerar. Ni los problemas argentinos ni los de nadie se disuelven o resuelven por un resultado, pero el psiquismo del juego hace olvidar esa esfera de pertenencia y nos deja orbitando por cualquier lado. Y entonces, si los muchachos deben volverse de Sudáfrica antes de la cuenta, hay que movilizar la maquinaria del Plan B del gobierno: retener a Maradona como grosero pelele del kirchnerismo y sacarse la foto al lado de nuestros héroes de mentiritas. La consigna es prolongar la mística y conseguir que el juego del juego se siga jugando. Significa que toda la mafia deportiva y política de los "Barras Bravas" -verdadera fuerza de choque encabezada desde las sombras por algún viejo funcionario futbolero- podrá seguir operando en el ámbito local sin mayores contratiempos. Prolongar la mística significará seguir con el circo del 'Fútbol para Todos', cueste lo que costare, o conseguir entusiastas hinchas pagos para saludar a la selección que volvía derrotada...

Quizás hubiera sido mejor que no clasificáramos; quizás no fue tan malo que perdiéramos con Alemania. Quizás sea hora de que escuchemos la voz de la vieja que nos pide que dejemos de jugar; que entendamos que en este potrero que es la Argentina ya es de noche, que hace frío y que la pelota ya casi ni se ve...

Estuvieron el día 30 de Junio en la ciudad de La Plata representantes del Cuerpo de Guardavidas de Balneario Reta en la Jornada Provincial de Actualización y Capacitación en Salvamento Acuático, convocada por la Comisión Provincial de Guardavidas del Ministerio de Jefatura de Gabinete de Ministros de la Provincia de Buenos Aires. La misma estuvo dividida en tres bloques, Operativos de Seguridad en Playa; Elementos de Seguridad y Rescate; Perfil del Guardavidas y Ética Profesional.

Disertaron los responsables de los dos Operativos más grandes de Sudamérica, Partido de la Costa y Mar del Plata. También el experimentado Lic. David Peresenda en el segundo bloque y finalizaron los Profesores Carlos Mogliatti, José María Vintoro y Marcelo Zanetti.

Como siempre mencionamos nuestro trabajo no finaliza el cierre de Temporada y cada vez que podemos intentamos mejorar el Servicio capacitándonos en esta Profesión que evoluciona continuamente tanto técnica como en logística.

Info: www.cuguardavidasdebalnearioreta.blogspot.com

Como es sabido, los antiguos griegos dividían la zoé de la bios, es decir: la zoé era la vida misma y la bios hace referencia a la forma de esa vida. De esta manera, la zoé se relaciona con el oikós o sea: la casa, el ámbito de la vida privada; mientras que la bios lo hace con la polis o vida pública, civilizada, social. Para numerosos autores, la decadencia posmoderna de la política está basada en el hecho de que la política pasó del ámbito de la bios al ámbito de la zoé: pasó de ser un instrumento de la vida pública para transformarse en una herramienta de control sobre la vida de las personas. En este sentido, Foucault, es quien introduce los términos de biopolítica y biopoder a la intromisión, para la formación de los Estados modernos, en la vida "biológica" de las personas. Con estos conceptos se llega a las delicadas fronteras entre el yo como metáfora de lo biológico, de la vida personal, y la soberanía de los Estados. Una forma clara de ver cómo la política abordó la zoé está en la manera en que el Estado decide sobre la vida de las personas en temas cruciales como lo es la libertad individual dentro del territorio y hacia el exterior; la detención por razones políticas; los campos de concentración y exterminio o la política alimentaria, energética, etc.

Esta zona fronteriza entre la mera biología y la sociabilidad de las personas, determina la relación del individuo con el Estado y abre las puertas a diferentes formas totalitarias: abusos que pueden generarse en ámbitos democráticos.

En el Día de la Agricultura, podemos recordar el primer conflicto de la condición humana, de carácter semimítico que marca a Occidente: la ofrenda "agradable a Jehová" de carne por parte de Abel y la "desagradable a Jehová" de frutos de la tierra, por parte de Caín. Esto simboliza el enfrentamiento entre el Hombre inocente, nómada y original y el Hombre sedentario, que se dedica a la agricultura y, consecuentemente, a la cría de animales y que perdió la inocencia original para adentrarse en el mundo de la civilización. Con Caín vendrían las aldeas, las ciudades, la civilización, lo imperios, los Estados. Esta relación entre inocencia -Naturaleza- y estado caído -Cultura-, es la misma que existe entre la zoé y la bios. Cuando el político abandona el ámbito de la polis para no sólo controlar las relaciones sociales sino también a comenzar a decidir quién vive y quién no, desarrolla el totalitarismo en alguna de sus formas. Sin embargo, la forma ruda de un campo de exterminio nazi, no nos debe hacer olvidar las sutilezas con las que el totalitarismo invade lo humano. Así, un campo sembrado con soja transgénica para soportar uno de los agrotóxicos más poderosos, el glifosato, es un avance de intereses privados sobre la vida de las personas (directamente por intoxicación o indirectamente, por destrucción ambiental) que requiere de un poder político que lo permita, decidiendo acerca de la sobrevida del ecosistema y de las personas que en él habitan. Las técnicas modernas de cultivo, que rinden pingües ganancias a ciertos sectores que retroalimentan al Estado, no han sido debidamente consideradas a futuro. No existe conocimiento cabal acerca de la evolución de los suelos; no existe conocimiento cabal de la evolución de ningún agroecosistema; no existe, en definitiva, ningún control a futuro sobre ninguna de estas técnicas de explotación que nos asegure la supervivencia: deciden sobre nuestra vida.

El poder es ciego a la sutileza del contexto. La ecología es una ciencia "simpática" que apenas mueve la superficie mediática de los poderes económicos, los cuales toman decisiones mentirosas que tranquilizan por algunos años a la opinión pública. Y hacemos referencia a las grandes mentiras distractivas del "agujero de ozono" y, más recientemente -y por los mismos autores intelectuales- el cuento del "calentamiento global".

Hoy la muerte está a un paso en los campos de Tres Arroyos, en los de la provincia y en los vastos terrenos sometidos a desertización y sojización transgénica en todo el país. Deforestación, sobreexplotación, envenenamiento y desertización: son algunas de las palabras que tienen que acompañar a la palabra agricultura.

La marca de Caín no nos abandonará jamás.